宠辱不惊，看庭前花开花落；

    去留无意，望天空云卷云舒。

一、本学期的教学任务：

1、增加阅读积累，增加文言文积累

2、．培养和提高鉴赏文学作品的能力

3．提高自身人文素养。

4．突破议论文写作的难关，引导学生尝试诗歌写作。

5．口语交际方法：劝说、讨论。

二、本学期的教学措施：

1．教师要做到：

运用点拨法、激励法引导学生进行探究型学习。

     诗歌教学：

      对诗歌和散文的文学鉴赏教学。要帮助学生初步形成感知、理解、品评诗歌和散文的能力，发展学生的形象思维、审美情趣和审美能力。

诗歌要要抓意象，形式重点抓象征，要把能理解、会解说诗中的意象和象征手法作为教学达标的重点。了解我国诗歌现实主义和浪漫主义的发展过程。通过反复吟咏，品赏意境，了解诗词格律常识。要引导学生自己体悟，然后展开联想和想象，进而去尝试填补艺术空白，品尝诗歌意境。教学过程中要根据单元教学内容有所取舍，突出重点。在进行诗歌鉴赏教学时，把朗读、背诵作为基础，争取使学生在品味中国文学经典时能熟读成诵。
     散文教学：

品读作者精巧绵密的构思，品味富有情感和哲理的语言，把握写景抒情叙事相结合的写法，进而体味赏析抒情散文的情志和意趣。

借景抒情、托物言志、象征等手法也应作为教学的重点。

议论性散文，要引导学生注意字里行间闪露出的喜怒哀乐的情绪色彩。议论性散文中有理有情，鉴赏教学时，不宜讲成议论文。

古代散文的鉴赏，要通过语言文字进一步体会文章的情感、精巧的章法、各具特色的抒情、写景和议论。

要学会分析、评价作者的观点态度。

写作．口语交际
写作教学仍应继续注意以下几个结合：整篇作文的写作与单项能力相结合，命题作文与话题作文相结合，课堂作文与课外练笔相结合，培养写作的基础能力和鼓励学生发挥自己某方面擅长相结合。
    本学期重点是学习写议论文，在掌握议论文结构的搭建和一些基本程式的基础上，注重议论的有理有据，有条有理，辨证唯物，力求深刻。讨论和辩论要按教材要求认真实施，不能走过场。
2．学生应该做到的：
    发展创新思维和发散思维：积极参与讨论，大胆发表独见，勇于展现个性；勤开口，勤练笔：背书做到眼到、口到、笔到、心到；写作提倡我手写我心。

三、具体安排:

授课班级：高二   班

教学目标：
1.体会本文托物言志和语言精练的特点。
2.理解本文的比喻意义和写法。
3.认识作者对清朝封建统治者残酷摧残压抑人才的愤慨、痛恨之情和迫切要求改良的愿望。
教学重点：文言词语的用法。
教学难点：比喻意义和写法。
教学课时：1课时。
教学方法：文言教学三读法。
教学过程：
一.引入课题：
由龚自珍的诗“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”引入新课。
二.介绍作者作品。
龚自珍（1792~1841），字璱人，号定盦，清代仁和（现浙江杭州市）人。自幼崭露才华，38岁中进士后在北京担任国史馆校对、内阁中书、礼部主事、宗人府主事等。48岁辞官回南方。《病梅馆记》是南归后寓江苏昆山时所作。后来他先后在杭州紫阳书院和江苏丹阳的云阳书院讲学。1841年逝世于云阳书院。
龚自珍是清代后期著名的思想家和文学家，是资产阶级改良主义的先驱者之一。他生当清代“乾嘉盛世”的后期。当时清朝统治的衰败现象已日益显露。他最早预感到清皇朝的末日即将来临。他反对帝国主义侵略中国，支持林则徐查禁鸦片。他对清朝严酷的思想统治和腐败的政治深感不满，力主“更法”，“改图”，废科举，重真才，以1微挽救危局。他同林则徐、魏源等人组织宣南诗社，讲求经世致用之学，宣传改良主义思想。但即使是改良主义也为保守派所不容，所以他一再遭受排挤打击。在北京展转十年，都只是当小官，最后还被迫弃官归乡。但他的革新思想在当时曾产生很大的社会影响，并对后来的维新派政治改良运动起了推动作用。
龚自珍著作丰富，有散文三百多篇，诗词近八百首，在这两方面都有出色的成就。他的散文大都表现他的政治主张和社会思想，才气横溢，意气飞扬，但由于看不到变革现实的社会力量，散文中也反映出一些消极退隐的思想。他的诗词表象了对黑暗现实的深刻不满和要求改革的渴望，气势磅礴，色彩瑰丽。他的作品收集在《龚定盦全集》里。
三.写作背景：
清朝封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想，另一方面大兴文字狱，镇压知识分子。在长期严酷的思想统治下，人才遭受严重的压抑和摧残。本文写于1839年，正是鸦片战争前夕，作者托梅议政，形象地揭露和抨击了清朝封建统治者束缚人们思想，压抑、摧残人才的罪行，表达了作者要求改革政治，打破严酷的思想统治，追求个性解放的强烈愿望。
四.认读课文。给下列加点的字注音：
以欹（         ）为美       明诏（          ）大号         斫（           ）直        遏（          ）其生气          甘受诟（           ）厉             多暇（          ）日        鬻（            ）梅
五.分析课文。
（一）第一段补充注释：
1.梅以曲为美，直则无姿     姿：风姿
2.以欹为美，正则无景         景：景致
3.以疏为美，密则无态         态：神态
4.此文人画士心知其意         此：这些；知：明白
5.未可明诏大号以绳天下之梅    以：来；绳：名词动用，约束
6.斫直，删密，锄正             直，密，正：形容词作名词，……的枝条
7.以夭梅病梅为业以求钱也    夭，病：动词使动用法，使……曲折，使……成为病态
8.又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也       智力：智慧，力量
9.明告鬻梅者                          鬻：卖
10.而江浙直梅皆病，文人画士之祸之烈至此哉        而：于是；烈：厉害
（二）分析课文
1.文章开头一句话在文中有何作用？
答：从梅的产地起笔，引出本文论述的对象，即“梅”。
2.文人画士品梅的标准是什么？
答：以梅之“曲”之“欹”之“疏”为美。
3.文中的“梅”“文人画士”“鬻梅者”的本来含义是什么？
答：“梅”指人才（病梅：即委曲、奸佞和毫无生气的庸才和奴才；“直”梅即正直的人才，“正”梅即有骨气的人才，“密”梅即有生气的人才）；“文人画士”指反动的统治者；“鬻梅者”指培养人才的人。
4.文人画士及其帮凶“夭梅、病梅”的手段是什么？
答：“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”。
5.文人画士的罪恶行经造成了怎样的后果？
答：“江浙之梅皆病”。
6.本段最后一句话有何表达效果？
答：最后一句满怀义愤的议论，无情地痛斥了封建统治者摧残人才的罪行。
五.分析讲解第二三段。
（一）补充注释
1.予购三百盆，皆病者，无一完者      病：病残；完：完好
2.既泣之三日，乃誓疗之                      泣：为动用法，为……哭泣；乃：于是
3.必复之全之                                          复，全：动词使动用法，使……恢复，保全
4.辟病梅之馆以贮之                              辟：设立；贮：安置
5.安得使予动暇日                                  安：怎么；得：能；暇：空闲
6.穷予生之光阴以疗梅也哉                   穷：形容词使动用法，耗尽
（二）联系背景，体会第二段中语句的含义。
1.“泣之三日”
为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛苦，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深切同情。
2.“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚，扼杀，让人们的才能获得自幼发展。
3.“以五年为期，必复之全之”
就是一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。
4.作者写自己疗梅与反动的文人画士的病梅形成对比，试说说这一对比的好处。（讨论）
5.“呜呼……”最后一段的感叹，表达了作者怎样的心情？
答：一是叹病梅之多；二是叹个人能力之有限；三是叹时光匆匆。但还是最充分地表现出了“疗梅”到底的战斗意志。
六.本文的表现手法
1.托物言志的写法
巧妙地以“物”喻人，以“物事”喻时事，含蓄而讽刺深刻。
2.用词准确、形象。
一是反义词对照使用，使之与对比法切合；二是动词与宾语相对应。

五、重点景观介绍
 　　根据课文内容，向游客介绍泰山的重点景观。要求解说得诗情画意，让游客陶醉，让游客流连忘返。
１．苍山负雪图。
 姚鼐描述：
 苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
请学生用现代散文的语言描述这种奇观。
 参考文字：
 登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分处妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。
２．泰山日出图。
 姚鼐描述：
 亭东自足下皆云漫，稍见云中白若　　数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
请学生用现代散文语言描述日出奇观。
 参考文字：
 冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻间，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐浴在红色的朝阳中。
六、送客（作业）
 而今，崇尚文明旅游，“除了你的脚印，什么也不要留下；除了你的回忆，什么也不要带走”，作别泰山，留下什么样的回忆最好呢？熟背《登泰山记》，泰山的美丽风光，泰山的灿烂文化，就会长留你的心中。

张 溥

教学目标
（一）理解并掌握文中的重点字词及文言句式。
（二）学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。
（三） 认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

二、教学 重点、难点。
（一） 理解并掌握重点实、虚词及一些文言句式。
（二） 学习文中对比手法的运用。
（三） 树立正确的价值观。

课时安排：2课时

第一课时
（一） 导入新课：
     罗素的《我为什么而活着》启发我们对人活着的意义进行追问和探寻，但是历来生死并提，佛教讲有生有死、不生不死、方生方死，虽然古人讲“生死由命”做出漠不关心、消极应承的姿态，但毕竟人事可为。人有为何而生的困惑，当然就有为何而死的争论，古今中外无不如此。“君当日胜贵，吾独向黄泉”这是钟情之死；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”这是报国之死；“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”这是捍卫自由之死；“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这是献身信仰之死。人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，孟子认为“死有贵于生者”，我们该怎么选择，该有怎样的生死观呢？我们来看看张溥的见解。

（二）指名朗读课文，并给生字注音。

阉(yān)  旌(jīng)  湮(yān)  皦(jiǎo)  缇(tí)  抶(chì)

溷(hùn)  傫(leǐ)   脰(dòu)  詈(lì)    逡(qūn)  冏(jiǒng)

（三） 简要提供课文有关人物的材料
1、时代背景
      明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。
      当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。）
      天启元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。
      江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。
      2、周顺昌简介
      周顺昌（1584一1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。 他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。
      天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。
       周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。
      3、五义士简介
      周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。
      颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。
      五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
      事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。
      4、作者简介
      张溥（1602—1641）字天如，号西铭，明末太仓（现在江苏省太仓县）人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。
      在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居今之世”，必须“为今之言”，“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑 《汉魏六朝百三名家集》。著有《七录斋集》等。
（四） 讲读第一段
1、 诵读。
2、 学生提出难词难句，教师解答。
     重点字词：

盖：句首发语词。  除：治、整理。  旌：表扬。

盛：盛大的事情，形容词作名词。

   特殊句式：

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也：被动句，状语后置句，判断句。

状语后置句

郡之闲士大夫请于当道  

且立石于其墓之门

3、 学生翻译。
      五（个）人，（是）周公蓼洲被（阉党）逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，（吴）郡的贤士大夫向当权的人请示，就清理魏阉已废的生词的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表扬他们的事迹。啊，也真是盛大的事啊！
4、 教师小结。
    本段写五人死因及立碑缘起。先总述五人激于义而死，然后写死后建墓立碑经过。段末以赞颂小结，突出此举之盛。五人原来是市井细民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他们死后墓葬时，却十分显耀。清除权重一时的宦首魏忠贤生词的原址为墓地，其身份显赫可见；还要“立石于其墓之门，以旌其所为”，其为人所敬重由此可见。墓地之择，立碑之举，葬仪之隆，可谓“盛矣”。
（五） 讲读第二段
    1、 诵读。
    2、 学生提出难词难句，教师解答。

去：距离。  墓：修墓，名词作动词。  止：仅，只有。  有：通“又”。

凡：大凡，副词。  疾病：患疾病，名词作动词。
    3、 学生翻译。
      五人的牺牲，距离现在修墓安葬在这里，时间不过十一（个）月罢了。（在）十一个月当中，那些富贵的人，官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没不足称道的，也太多了，何况（在）乡间的没有声名的人呢？唯独（这）五（个）人光明显耀，什么缘故呢？
    4、 教师小结。
 （1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时，止十有一月耳”， 说明魏阉失败之速。

 （2）以众人之死与五人之死作对比，突出五人之伟大。 “夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？”以“众”和五人的数量悬殊作比，以“富贵之子，慷慨得志之徒”与野莽无闻之士比，以“湮没”与“ 皦皦”比，充分显示了“疾病而死”的无声无息，不为人道，“激于义而死”者的名声赫赫，万民敬仰。

（3）最后，作者以设问引起下文。
（六） 讲读第三段
  1、 学生诵读。
  2、 学生提出难词难句，教师解答。

重点字词：

朔：农历每月初一；望：农历每月十五；既望：农历每月十六；晦：农历每月最后一天。 

赀：通“资”，资财，钱财。  抶：击。  仆：倒下。  抚：担任巡抚。

乘：趁着。  按：查究。   
      抚：担任巡抚。  
 古今异义词：

行为    古：行：品行、道德；为：作为、成为。
            今：所作所为。

私人   古：党羽。
           今：属于个人或以个人身份从事的；非公家的。

特殊句式：

谁为哀者：宾语前置句（介词宾语前置），为谁哀者

3、 学生翻译。
      我还记得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。（闭党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：“谁在哭？”大家不能忍受，把他们打倒（在地上）。这时以大中丞官衔作苏州巡抚的是魏阉的私党，周公的被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他严厉地高声呵叱（的时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才逃脱了。不久，（他）以苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷请示，追究（这件事），斩了（这）五（个）人，（他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并埋在坟墓里的人。
4、 教师小结。
      本段追述五人为周顺昌声义及死难经过。点明起事时间，着重描叙斗争情况。由阉党凶残激起群情愤怒，痛击缇骑；当权者捕杀为首的五人，并点出死难者五人的姓名。
（七） 讲读第四段
  1、 学生诵读。
  2、 学生提出疑难词句，教师解答。

重点字词：

詈：骂。  发：拿出。  函：用盒子装，名词作动词。  卒：终于。

特殊句式：

断头置（于）城上：省略句 。
  3、 学生翻译。
       然而，（这）五（个）人受斩刑的时候，神情昂然，喊着巡抚的名字而骂他，谈笑着死去。（被）砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以现在的墓中，是完完整整的五（个）人。
4、 教师小结。
     第四段：记叙五人慷慨就义时壮烈情景，并补述由死难到墓葬的情况，突出了五人刚毅不屈、视死如归的精神。
                          

                           第二课时

（八）讲读第五段。
  1、 学生诵读。
  2、 学生提出疑难词句，教师解答
（1）缙绅绅而能易其志者…… 
      缙绅：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝时要把笏（hù，记事手板）插在腰带上。缙，插；绅，大带。所以称做官的人为缙绅。

易：改变。
（2）五人生于编伍之间：
      古时编制户籍以五家为伍。编入户籍之民，亦称编户。古时平民编户，贵族不编户，故以编伍之民（亦称编户之民或编人、编氓）指平民百姓。“五人生于编伍之间”意指五人为普通平民，是“草野之无闻者”，其身分非“缙绅”。 又“伍”亦为古代军队编制单位，五人为伍。此文中的“编伍”指户籍，非军队。
（3）矫诏纷出，钩党之捕遍于天下 
        矫诏，假托君命，发布诏书、命令。（此种情况古代常有。阉党捕杀异己时常诈称君命。）
      钩党，指相牵连的同党。（明末阉党对忤己者，动辄诬之为东林党，加以迫害，故云“钩党之捕”。）
（4）不敢复有株治
      株，株连，因一人犯罪而牵连多人。株冶，株连治罪。当时阉党捕人株连甚广。由于“五人”事起，有所敛迹。
（5）大阉亦逡巡畏义……
      逡巡畏义：迟疑不决，畏惧正义
  3、 学生翻译。
      唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，（在）全国（这样）的广大地域，有几（个）人呢？而（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，（这）又（是）什么缘故呢？况且（当时）假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的（东林）党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州（人民）的发愤一击，（阉党就）不敢再有牵连治罪（的暴行了）；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动，（后来）等到当今皇帝即位，（魏阉）就吊死（在）路上，（这）不能说不是（这）五（个）人的功劳呀！
  4、 教师小结。
       这一段作者层层深入地高度评价五人之死的重大意义。
（1）指出五人的行为非同一般。阉党横行，冤狱遍地，“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”普天之下能有几个缙绅能抗暴斗虐，矢志不移！而五人却能不畏强权，不避刀枪，从容就义，谈笑而死，从对比中显出他们的皓皓之志，铮铮之骨。
（2）用对比说明五人之为死而义难能可贵。他们生于编伍之间，属平民百姓，“素不闻诗书之训”，虽然没有受过礼义教育，可是却能“激昂大义，蹈死不顾”，和那班饱读诗书缙绅之流相比，判然不同，因其难能，益觉可贵。
（3）用双重否定句作结，说明五人的斗争作用巨大。由于他们的“发愤一击”，使得即使在刑网森严的情况下，也“不敢复有株冶”，甚至连宦官头儿魏忠贤也畏罪自杀了。五人的斗争和牺牲，对阉党的专横是一个沉重的打击，对社会实是莫大的贡献。
（九） 讲读第六段
  1、 学生诵读。
  2、 学生提出疑难词句，教师解答。
（1）赠谥美显：
       赠，指死后封官。历代朝廷赐给诰敕，生前曰封，死后曰赠。谥（shì），帝王、大臣等死后依其生前事迹给予的称号。
（2）扼腕墓道：
       在墓门前扼腕，表示激动、悲愤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激动、愤怒、振奋或惋惜时常有此动作。
（3）匹夫之有重于社稷：
      社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”为国家的代称。此文中作者以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”作全文总结，说明五人之死对国家安危起重大作用，有社会意义。
  3、 学生翻译。
      由此看来，那么，今天那班（原先）爵位显赫的高官一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，不能被远近的人收留；又有（的人）剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可耻的人格，卑贱的行为，比起（这）五（个）人的死来，（意义）轻重到底怎样呢？因此周公蓼洲，忠义显露在朝廷，赠赐的官爵溢号美好而光荣，在死后（非常）荣耀；而（这）五（个）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他们的姓名，凡四方的士人经过（五人墓时），没有不跪拜而且流泪的，这真（是）百代（难得）的际遇呀！不这样（的话），假令（这）五（个）人保全他们的头颅老死在家里．那么，（虽然）享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒（墓前），在（他们的）墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们作为有志之士的悲叹呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜这（座）坟墓空有那（块）石碑，就替它写了这（篇）碑记，也借以说明死生的重大（意义），平民（一死），关系国家（兴亡非常）重大啊。
  4、 教师小结。
    本段进一步赞扬五人之死的重大作用及其影响。作者对此又通过对比加以说明：
一是和高爵显位者的“辱人贱行”比，那些人虽然官高爵显，可是“一旦抵罪”，有的脱身逃跑，有的遁入空门，有的装疯卖傻，而五人却意气扬扬，谈笑自若，色不少变，从容就死，可见死得壮烈，突出五人品行的高洁和死的意义的重大。
二是假设的“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的为人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲” 作对比，突出五人“荣于身后”的显耀。假如五人为了保全性命，不敢进行斗争，或后来屈膝求命，那虽可以不如此死，得尽天年，那便“人皆得以隶使之”，受人奴役，为人驱使，又有什么意思呢！。
      通过这两方面的对比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。
（十） 第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官职。 
（十一） 本文的写作特点 ：
    1、本文内容丰富，涉及面较广，但均能紧扣题意着笔。第一段以“且立石于其墓之门”，点出墓碑；第二段写“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段写吴民抗暴及五人受诛，以“即今之傫然在墓者也”。收结全段，极其巧妙地将笔锋转到题面上来；第四段写五人临刑的“意气扬扬”、“断头置城上”、“卒与尸合”，末句以“故今之墓中，全乎为五人也”，十分自然地将文意钩回到题面上来。五、六两段，分别以“不可谓非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而为之记”，作进一步的点题。全文紧扣题目，前后环应，逐层深人，值得借鉴。
    2、本文成功地运用了记叙和议论相结合的手法。（如果按表达方式划分段落，文章可分两部分）文章的第一部分（开头至第四段）主要是记叙，第二部分（第五段至结尾）主要是议论。但在记叙中又夹着议论，在议论中又夹着记叙。第一段在扼要记述五人的死因及树立墓碑的缘由之后，发出了“呜呼，亦盛矣哉”的感慨和赞叹，由记叙而带出议论，十分自然地过渡到第二段对五人之死的评价：五人死得不同凡俗．死得大义凛然。然后追叙五人死难的经过（第三段）和英勇就义的情景（第四段）。在前文充分记事的基础上，文章的五、六两段，分别以“嗟夫”、“由是观之”开头，发起议论，对五人死难的意义和影响作出了有力的正确的论述，尽情地抒发了作者对问党的憎恶、对不坚定的缙绅的贬斥和对五人的敬仰之情。这两段主要是由作者直接发表议论，但在议论中又带有记叙的成分。例如，第五段写魏忠贤“待圣人之出而投缳道路”，既说明了五人死于义的重大作用，又记叙了这个阉党魁首的可耻下场。又如第六段写“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不过而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既论述五人之死所产生的影响，又记叙了五人身后的荣耀。记叙和议论水乳交融，浑然一体，两者紧密相连。）
    3、这篇文章还运用对比、反衬的手法来加强艺术效果。第一、二两段以“富贵之子，慷慨得志之徒”的“死而湮没不足道者”和“‘草野之无闻者”同五人“立石于其墓之门，以族其所为”对比；第五段以缙绅的改变初志、趋炎附势同五人的大义凛然、蹈死不顾对比；第四、六段以高爵显位者一旦抵罪后的卑贱行径同五人的英勇就义，谈笑以死对比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者”，同假若五人“保其首领”、“以老于户牖之下”、“人皆得以隶使之”对比，处处反衬出五义士美好高尚的内心世界。

设计说明：

关于《项脊轩志》，它是普通高中课程标准实验教材必修2第四单元中的基本阅读篇目。

《语文课程标准》对文言文教学明确提出要求：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”；“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。” 据此，我对“新课标”的理解即：高中阶段要能达到初步鉴定文艺作品，能感受想象、品味语言，领悟作品丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验，受到感染和启迪。要想实现这一要求，在教学方式上必须采用合作学习、师生互动的学习方式。且制定了《项脊轩志》教学目标如下：（新的课程理念的宗旨是“以人为本”，具体表现“三位一体”的理念，即“知识与技能”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个方面，下面我从这三个方面确定本课的总体目标）

教学目标设计

一、知识与技能

1、了解归有光的生平及其作品风格，整体感知课文，理清层次。

2、品读亲情，深刻理会作品通过平常琐事表达内心深沉情感的技巧

二、过程与方法

1、采用由宏观到微观的思维方式，逐渐深入，点滴理解。

2、采用合作、探究、自主学习方式，激发学生学习的主动性，培养学生理解感悟的能力。

三、情感态度与价值观

1、合作学习，以学生为本，注重师与生的亲和力

2、在探究知识的同时，有意识培养学生从细微的“举动”中品味“人情美”

教学重点与难点设计：（高一阶段正是夯实基础的重要阶段，在教学中，应以抓基础为本。）

1、重点：狠抓朗读与背诵，辨析多义词：“顾、稍、置、去、归”等。理解和掌握“每、然”等虚词以及相应的词类活用。在诵读基础上理清文章层次，品读亲情。

2、难点：体验通过细节描写表达内心情感的写作技巧。

教法学法设计（体现情感态度与价值观）

新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新。所以，我尝试使用以下教法和学法进行教学：

1、情景教学法；

2、诵读法；导读法；

3讨论法；

4、合作学习，以学生为本，注重师与生的亲和力（意在激发学生学习的主动性，培养学生理解感悟的能力。）

5、多媒体辅助教学

教学实录： （一课时）

屏幕上投影显示幻灯片1

《江城子》

乙卯正月二十日夜记梦

    苏 轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

    夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

一、导语设计：同学们，我们今天这节课由朗读一首词开始，请同学们在阅读中细心体会词中的感情。

（师生一起深情诵读。并请同学们注意，这首词写作了什么内容？表达了一种怎样的感情？请大家在朗读中用声音表现出来。）

（师生齐诵读）

明确：词作的语言朴素，平白如话，但字字发自肺腑。

然而，这样的伤情，在现实中，在文学作品中，不仅仅表现在夫妻感情上，也表现在其他亲友关系中，今天老师就和大家一起来学习一篇至情散文——归有光《项脊轩志》，一起品读世界上最纯净的亲情。

屏幕投影显示幻灯片2：项脊轩志    归有光

二、解题并简单介绍作者

明确：作者归有光；关于志是古代的一种文体；项脊轩是一个书斋的名字。课文注释还提到，“项脊轩”一言其小，二是为纪念远祖归道隆。

（全班齐读注释1，并提示学生，划在书上，记在心里）

课文是记书斋来表达一种感情，那到底表达的是什么感情呢？下面我们一起来学习课文。

三、感知文本，品读亲情

1、齐读课文

（屏幕投影幻灯片3）：

思考导学：

A、贯穿全文的情感线索是什么？请用一个字概括，并在课文中找出最能表达这种情感的词句。

B、作者用怎样的手法表现这种感情的？

C、请学生在诵读过程中把自己不懂或难懂的字词作下记号。

2、字词检测：屏幕投影显示幻灯片4（师生共同完成）

正音

渗漉（shènlù）    栏楯（shûn）   兀（wù）坐    修葺（qì）

异爨（cuàn）     老妪（yù）      阖（hé）门    长号（háo）    

偃（yãn）仰      婢（bì）女      扃牖（jiōngyǒu）   

呱呱（gū）      象笏（hù）

屏幕投影幻灯片5：（师生共同完成）一词多义

而

1）、借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐。万籁有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

2）、东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

3）、某所，而母立于兹。

4）、汝姊在吾怀，呱呱而泣。

之

1）、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳。

2）、先妣抚之甚厚。

3）、儿之成，则可待乎？

4）、顷之，持一象笏至。

5）、久之能以足音辩人。

6）、此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！

7）、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。

3、完成思考导学

屏幕显示投影幻灯片6：

思考导学：A、贯穿全文的情感线索是什么？请用一个字概括。

师生共同梳理：（景）喜——项脊轩，原为小阁子，可概括为小、旧、漏、暗。

经维修改造，不漏、不暗，成了作者读书休息的好地方。（环境美，读书乐）

       （情）悲  家庭破败

                       母亲早逝

                       祖母见背

                       轩遭四火

                       亡妻之痛

明确：不管喜也好，悲也罢，作者的情感体验都系在了这一小小的屋子上了。

四、体验写作技巧。让学生品读课文中“通过日常生活细节来展现情感”的句子，引导学生抓细节，品真情和表现真情的写作手法（本课的核心）

思考：作者用怎样的手法表现这种喜、悲的感情的？（分组讨论）

明确：如文中“忆妻子”一段，“吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’其后六年，吾妻死，室坏不修。”

（本部分主要是回忆妻子，同样是抓富于特征的日常生活琐事来写，写感情，可明写，也可暗写，如“珊珊可爱”“令人长号不自禁”，是明写，暗写如“某所，而母立于兹”，“亭亭如盖矣”，暗写耐人寻味，含而不露。）

五、课堂延伸

师：这篇文章对我们写作有何启示？我们能否联系身边事，或所见、所闻、所读、所亲身经历的感人事迹，说一说自身或他人是怎样去表达自己的情感体验呢？

1、学生说

2、回头看课文忆母亲、忆祖母的片段（读一读）

3、播放影视片段《懂你》，引导学生说出心灵的感动；还可谈一谈体验母爱（或“亲情”）的细节、片断、也可以进行场景描述。

（这一环节的设计意在让学生明确：我们要表达自己内心最真挚的感情体验时，不必写惊天动地的大事,不必写华丽的辞藻,只要你用心感受,抓住富有特征的细节,定能人出富有真情实感的好文章！）

4、修改同龄人习作《一个人在家的时候》

五、小结，布置作业

1、小结：文章以项脊轩为感情的触发点，以“多可喜，亦多可悲”的感触为主线，通过对日常生活中的琐事的叙述，表达对亲人的深切思念之情，但朴素清淡的语言风格更是令人回味无穷。从中我们也得到一种启示——当我们要表达自己内心最真挚的感情体验时，不必写惊天动地的大事,不必写华丽的辞藻,只要你用心感受,抓住富有特征的细节,定能人出富有真情实感的好文章！

“平平淡淡总是真”

2、布置作业：写一篇《当我一个人在家的时候》

3、对比阅读：《寒花葬志》，回味本文的精妙之处。

附板书

             项脊轩志

（景）喜  ————————（情）悲

             生活细节

课文说明： 
    此文作于神宗元丰七年（1084年6月），是苏轼由黄州贬所调往汝州途经江西时所作，当时，苏轼已经47岁，仕途之路几经波折。文中寥寥数语对环境描绘得诡谲阴森，正与《后赤壁赋》与神人相遇幻境的神秘空旷相谐，正是这些不经意的点滴记录却让我们感受到他心灵的颤动和气息。 
    这篇特别的游记让我们感受到了一种执著的赤子情怀，而这只属于精神无比丰厚的人。  
    作者简介： 
    苏轼：字子瞻，号东坡，四川眉山人 ，北宋著名思想家和文学家。“三苏”：苏洵（父）、苏轼、苏辙（子名与车有关）。“唐宋八大家”：韩愈、王安石、柳宗元、欧阳修、“三苏”、曾巩。他是中国文人用儒佛道三家构筑精神世界的典型代表，他的一生最能体现“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，在政治改革中既不同意新派的某些做法，也不同意老派的观点，结果“如风箱中的老鼠两头受气”，一贬再贬。创豪放一派词风，与辛弃疾合称“苏辛”。 
  《石钟山记》教案 
一、导入： 
俗话说：“眼见为实”，可美国伊利诺伊大学的韦斯克博士却用事实证明了“眼见”也出错。他进行过一项有趣的研究：他给参加减肥夏令营的青少年，每人发了一个杯子，用来倒橙汁喝。所发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍。结果发现，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可见对一件事情的认识是必须不仅要眼见还要亲自考察研究，才能得出正确的结论，今天苏轼也为我们提供了这样一个范例。（板书课题）  
  二、简介作者  
三、先请一位同学朗读全文，检查预习情况，扫除生字词障碍以及停顿。  
四、课文分为三段，逐段研习。  
（一）老师边读边理解字词，句式。（通译）  
以为：认为  
    临：接  
    微风鼓浪：鼓，激荡  
    常：一直，时间副词  
    钟磬：（磬，qìng，古乐器名，曲尺状平面体，上有空，系在架上巧计发声。用玉或石头制成。偏义复词：偏在“钟”） 
    访：探寻  
    双石：两块石壁  
    腾：传扬  
    徐：慢慢  
    歇：消失  
  1、指导朗读第一段  
    我觉得得重视诵读，这一段整散结合读起来很有韵致。（我喜欢把散文也按读诗的语调来读，有点唱的意味）  
    “下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”“扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，馀韵徐歇”每句最后的字，四声基本都全了，读起来很有顿挫感，“胡”还是轻声。  
    还须注意，作者质疑的反问句也要读出反问语气！  

    2、质疑 
    （1）石钟山的地理位置（背答）  
    a原话：《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”  
    （2）文章一开始讲“《水经》云：“‘彭蠡之口有石钟山’”。为什么作者不直接讲出来位置，而要引用《水经》中的话?是不是多余的。  
    （自圆其说即可）  
    （3）对石钟山命名的缘由有哪两种解释？提出这两种解释的人各持什么依据？人们对此持何种态度？作者对这两种解释提出质疑的理由是什么？  
    a依据事实  
    b人们的态度  
    c质疑理由  
    郦说  
    a下临深潭， 微风鼓浪， 水石相搏， 声如洪钟。  
    b人常疑之  
    c今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？  
    李说  
    a得双石于潭上， 扣而聆之， 南声函胡， 北音清越  
    b余尤疑之  
    c石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？  
    （4）齐背第一段。  
  （二）研度读第二段  
<一>1、老师边读边理解字词，句式。（通译）  
    舟：名作状 
    适：去（“之”、“诣”，也有到……去的意思）  
    因：因此  
    元封：年号，六月丁丑，阴历六月初九日，古人用干支纪日  
    固：通“姑”，姑且  
    莫：“暮”的本字  
    独：副，仅  搏：击  
    且……且……：也……也……  
    有大石当中流：（当，dāng）有块大石头在水流中间。  
    察：细看  
    浅深：同义复词，偏在深  
    涵澹：形容水波荡漾  
    澎湃：形容波浪冲刷  
    与风水相吞吐：相，指示性副词，代风水。  
    汝识之乎：（识zhì，这里结合上下文的意思，应释为“知道”。）  
    因笑谓：因，副，于是  
    古之人不余欺也：就是古之人不欺余，在否定句中，人称代词作宾语前置。条件：一是否定句或疑问句，二是代词作宾语。  
    2、指导诵读：  
    “余固笑而不答”想想该用怎样的语气读（作者为什么笑？笑寺僧和小童，也笑李渤）；那段景物描写也要读出作者恐怖惊惧的心理，有如临其境感。作者“因笑谓迈曰……”想想该怎样读出感情？（愉快自得的笑，反映出探得山名由来的兴奋和自豪） 
  <二>探疑 
  1、作者何年何月何由和谁一起探寻石钟山的？  
    用原文的话回答：元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓“石钟”者。（板书背诵要点）  
  2、在真正去之前，庙里小童沿用李渤之法做了演示（为什么要插这一笔？答曰：以讹传讹，可叹李渤谬论流毒之广。）  
    文中哪几句话：寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。  
  3、因为作者固笑而不信，所以亲自考察。考察中作者见到了什么，听到了什么？（用原文回答）  
    看到：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间； 
    听到：又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”  
    大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝（这是水上的声音）  
    （噌吰如钟鼓不绝：鼓，《说文解字》中“鼓”除了名词义项即所敲之鼓外，还有动词的义项即以手击鼓之意，引申为“敲击”。而“噌吰”课本中的解释是形容钟声宏亮，所以“如钟鼓不绝”中的鼓应为动词，译为像敲击钟的声音响个不停。）  
    作者的心情怎样：余方心动欲还  
    （动：惊。害怕、恐惧，精神紧张，周围的环境诡谲阴森，令人毛骨悚然。然而作者能不顾艰险到这样的地方，足见他的勇气和胆量。现在不是流行探险这一运动吗？攀登珠穆朗玛，穿越荒滩戈壁，探险原始森林，不仅为了科学研究，更为了挑战自身。）  
    好，大家来读这一段，读出作者的感受来。  
  4、作者没有离开这种恐怖的环境，他怎么做了，发现声音从哪里来的？  
    “徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也”（背答）  
  5、“舟回至两山间”，作者又发现了什么？ 
    将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。（背答）  
    这是另一种声音“窾坎镗鞳之声”，形成原因：“空中而多窍，与风水相吞吐”，所以石钟山得名的真正原因就是这种“窾坎镗鞳之声”和“向之噌吰者”相应，如乐作焉。 
    作者把它比作什么？  
    “噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。” 
    可作者为什么要用“无射”“歌钟”做喻呢？  
    （1）为了说明山有钟声，因为“无射”“歌钟”都是钟名。 
    （2）“无射”本来是古代很好听的乐曲的名字，那么以无射命名的大钟演奏的音乐必定也十分悦耳了，这里作者也意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。 
    （3）衬出作者经过一番探究得到原因的喜悦和兴奋，真的那么好听吗？心理作用。  
    “古之人不余欺也”这是对郦道元的侧面肯定。古之人，暗指郦道元。 
     这一段写夜间实地考察，发现了钟声和山形水势的关系，找出了石钟山命名的真正原因。 
<三>背诵指导： 
    路经石钟山——小童证明以声得名——山中恐怖景象——石穴罅中的噌吰之声——声音来源——大石中的窾坎镗鞳之声——语迈作结  

  

（三）研读第三段  
<一>老师边读边理解字词，句式。（通译）  
    臆断：（臆，yì）仅凭主观推测来断定 
    事不目见：事，名词状语  
    殆与余同：殆，副词，差不多  
    终不肯：副，始终  
    此世所以不传也：所以，……的原因  
    陋者：不会思考的人  
    乃：竟  
    实：真实的原因  
    是以：因此  
<二>解疑  
  1、在考察的基础上作者得出怎样的结论？  
    事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？作者用反问句发表肯定的论断  
    （1）第一句用反问句有什么好处？  
    语气强烈，突出全文的主旨  
   2、那么长期以来关于石钟山命名的由来疑团得不到解决，作者认为原因是什么？  
    第一言之不详，人常疑之 （郦道元）  
    第二“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”（士大夫为什么不肯以小舟夜泊绝壁之下？） 
    第三“而渔工水师，虽知而不能言”  
    第四“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。”斧斤考击，以讹传讹（李渤、小童） 
  3、哪句话表明了作者的写作意图？  
    盖叹郦元之简，而笑李渤之陋  
    作者为什么“叹郦元”而“笑李渤”？  
    引申：你认为作者笑郦元李渤可取吗？  
    苏轼只说对了一部分原因。  
    A命名与声音有关。山的命名与“钟”字有关，“钟”在古代就是乐器，代表例子有编钟。那么，此山的名字当是取山之发音如乐器之美妙。苏轼的实地考察印证了这一点。  
    B与它的山形有关。有一种观点认为枯水季节山下有洞，可以容纳数百人，深不可尽，都是事实，山如覆钟，所以，这也是得名的原因。  
    （不过，苏东坡毕竟不是学地质的，他来到石钟山只不过是路过，他一个外行人能做到如此执著已经不错了，我们要学习这种品格和精神，不能太苛求。）  
  （四）齐背全文。（搞各种形式的背诵活动）  
  （五）讨论：《石钟山记》给我们什么启示。  
    参考：没有一成不变的真理，“尽信书不如无书”，要敢于质疑，并且去小心地求证，还要尊重事实。大家能不能举出一些科学家大胆质疑的例子?哥白尼勇敢地提出“日心说”。还有布鲁诺捍卫哥白尼的学说。伽利略提出空气阻力学说。毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理。邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。无论是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是一种科学思想，因为科学家提出一个观点远远要比证明一个观点更难，所以，质疑是种很可贵的科学精神，我们在学习中要培养这种精神。  

教学目标：

1、德育目标：盛衰成败在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理。

2、知识目标：A掌握实词：原，恨，其，乃，纳，何其，函  组  告，抑，忽微，逸豫。

B、多义词：与，归，易，告。

C、虚词：于，为，

D、词类活用：兴，亡身，函梁，夜呼，东出，

F、古今异义：至于

3、能力目标：A筛选主要观点，论据，论证的信息能力

B、掌握词类活用的相关知识。

教学重点：

1、词类活用

2、课文第三段。

教学难点：对名句的理解

教学方法：启发式与讨论式相结合。

学法：学生学会积累，养成良好的阅读习惯。

课时：一课时。

教学要点：

1． 导入。2、简介背景：五代史（放入文中介绍）。3、简介作者：欧阳修。4、阅读课文。5、讲析课文，重点第三段，着重体味语气。6、拓展练习

教学内容及步骤：

一、 导入：

本单元我们学习了唐宋八大家中宋代的三位文学家的作品，苏洵、苏轼、王安石，今天我们学习欧阳修的作品，《伶官传序》。欧阳修不但是文学家，他还是一位史学家。他著有两部史书，一部是与人合编的《新唐书》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我们学习《新五代史》中《伶官传》。清代文学家沈德潜认为本文 “抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字。”对本文给予了极高的评价。下面我们就来欣赏品味一下这篇文章。

二、释题：

师：伶，乐工，艺人。伶官，乐工作了官。《伶官传》记叙了五代时期后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人乱政误国的史实。庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人，封许多伶人做了官，这些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日坏，后发生暴乱，伶官郭从谦带人围困庄宗并将他乱箭射死，李克用谪亲子孙全被诛杀。本文就是基于这样的史实而写的序。

三、 范读课文。扫除字词障碍。（3分钟）

要求：找出不理解的词语、句子。思考本文体裁。

学生质疑。师答疑，或请学习较好的学生帮助答疑。

四、 讲析课文：

（一） 通过刚才的阅读，请同学们判断一下本文的体裁？

本文是一篇史论。

（二）思考。本文的论点是什么：用课文的原话回答。

明确：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？或答“忧劳……”

问：找学生翻译此句。

用现代汉语概括这一句话。

明确：盛衰在于人事。

（三）由课文的第一自然段可以推知本文将运用什么论证方法？作者立论的依据是什么？

明确：例证法“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”

A、概括：庄宗李存勖得天下和失天下的事例。

强调：写史论一般都要使用例证法，以论带史，以史证论。

B、如果我们不看下文，推想一下作者接下来应该写什么内宾呢？

明确：写庄宗如何得天下，写庄宗如何失天下的内容。下面我们就来看看作者是如果写的。

（四）读课文二三段及注释，筛选下列信息：

师：庄宗李存勖父亲晋王李克用去世时是908年，课下注释中还有三处时间912年，923年，926年，参看注释，回答，在这几年里，在李存勖身上发生了什么事。请同学们用课文中的话概括。（边讲边译，将翻译融入讲析中）

明确：

908年，“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”，受三矢，继父遗命。三支箭分别代表他的三个仇敌，一个是梁，一个是燕，一个是契丹。

912年，灭燕，“系燕父子以组。”

923年，灭梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻译，强调“函”词类活用，名词活用作动词，译为“用木匣子装……”

926年，后唐亡，“身死国灭，为天下笑。”

（五）师：庄宗得天下用了十几年的时间，而失天下只有三年，作者认为庄宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用课文中的话来回答。

明确：“盛”——“忧劳可以兴国”

“衰”——“逸豫可以亡身” 。

并翻译。强调“兴”“亡”使动用法。

（六）课文是如何表现他的“忧劳”的呢？

明确：“其后用兵则遗从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之”。

A问：为什么每次出师征战都要“负而前驱”，用三支箭激励自己，表明其复报的决心和意志。

B师问：这段记叙写得较细，有何作用？

明确：目的是说他的成功与其不断的努力分不开。那么这里突出强调了“人事”的作用。

（八）这一极盛到极衰，作者运用了什么写法？

明确：对比的论证方法。

A找出课文中运用对比进行论证的部分。

明确：第三段的前两个大句子，和第四段开头两个句子。

B读这两个句子，体会一扬一抑的写法。读出语气，一赞一叹。

（九）由这一极盛到极衰，作者在感叹之余发出这样的疑问：“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”此句话是什么意思？翻译。

前一句是反问句，意思与字面相反，意为“不是得之难而失之易”。重点句是哪句呢？第二句，意为“还是说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？”回应论点。强调“抑”，“本”字义。

此句为对句，又用了正反对比，句式工整，读之有节奏感。

（十）小结：作者采用对比论证（极盛与极衰）和例证法（李存勖的成败）。

（十一）学生齐读第四段，第四段进一步论证了论点。

“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人哉？”翻译。结尾一句，以问句结束有何作用？

明确：引人深思，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴的治理，同样会导致身死国灭的下场。启发人们通过历史看到现实，告诫北宋统治者不要忘记历史教训，

五、总结：

全文围绕“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？”这一句来谈，因此这句具有提纲挈领的作用。

六、 文是从序文的角度命题的，《六国论》《过秦论》是从史论的角度命题的，如果也从史论的角度给本文命题，而且也有一个“论”字，怎样改好？

如：《兴亡论》等。

七、品语言并读课文。

本文的语言最突出的特色是抑扬顿挫的笔法。以第三段为例，本段文字句式上有问句，有叹句，有骈句，有散句，有长句，有短句，读起来就有了抑扬顿挫的效果。从内容上看前一个大句子写的是“盛”后一个大句子写的是“衰”，读是注意语气。 问句读上扬调，叹句读下降调。

并做示范性诵读。教师给予补充纠正。

八、 课堂练习：

投影仪。

九、背诵第三段。

板书设计：（投影片二）

                          时间          事件                  道理

盛衰之理     盛（得）     908年         接受三矢，继父遗志    忧劳可以兴国

在于人事

（论点）                  912年         系燕父子以组

923年         函梁君臣之首

衰（失）    926年         身死国灭               逸豫可以亡身

历史教训：“夫祸患积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人哉？”

补充教案：

河南中牟一高  张胜

【教学目标及重点】：
    １、引异学生树立“兴亡之理在于人事”的辩证历史唯物主义思想。    ２、引异学生诵读品味本文抑扬顿挫的语言特色。
【教学方法】：
    本文是一篇史论，教学时可与刚学过的《过秦论》《六国论》进行比    较教学，指导诵读，品味语言，由浅入深，启发诱导。力求学生在比    较中解决问题，从启发中有所发现。
【课时安排】：
    一课时。
【教学过程】：
    一、新课导入，引出文章论题
    南宋著名女词人李清照有一首诗《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首诗赞叹项羽是个英雄，宁死也不愿苟且偷生。项羽这个人，由西楚霸王到乌江自刎，他这一生，是引起后人的许多感慨的。他在自刎前曾用这样一句话总结自己的惨败----“天亡我也”。那么项羽由盛而衰，由兴而亡，是天亡他么？人不知己者如是，真是可悲可叹，那么今天我们就由此来学习一篇探讨“盛衰兴亡之理”是在人还是在天的文章----《伶官传序》。
    二、比较标题，换成史论题目
    这篇文章单从标题上可以看出这是一篇序文，但从内容上它却和前面刚学过的《过秦论》《六国论》的体裁一样，都是史论，那么就这三篇文章的标题而言，如果站在史论的角度比较一下，看它们有什么不同：
    学生讨论回答。
    提示：《过秦论》《六国论》两个标题上都有一个“论”字，这是史论文的标志，而且从这两个题目上就可以看出文章的主旨，也就是说文章标题就是文章核心，就是文眼。而本文虽是史论，但它根本就不是站在史论的角度命的题，而是站在序文的角度命题的。
  好，那么现在我有个提议，如果我们也站在史论的角度为本文更换一个标题，而且也要有一“论”字，还要能反映文章主旨，大家看要怎样改才好呢？（讨论）
    提示：庄宗论、后唐论、盛衰论、兴亡论。这几个题目都是可以的，那么我们就把“兴亡论”确定为本文的新标题，它即简单又能反映文章论题。好，那么，下面我们就来认真地看一看由我们自己命名的名人的名作－－《兴亡论》吧。
    三、比较内容，探讨内在联系
    既然这三篇文章都是史论，而且我们也给他们统一了标题形式，那么下面就请同学们先默读一遍课文，与前两文比较一下，看内容上有什么内在的联系。
    读完的同学请注意比较，找出比较点，列出发言提纲，准备回答。
    提示：〈１〉都是史论，都是由历史事实得出经验教训。
          〈２〉都论及国家兴亡的原因。
          〈３〉再深一层，秦的兴，是由于历代君王的励精图治，秦的灭，是由于帝王不施仁政；六国破灭，则在六国之君争相赂秦，它们的兴亡都正如本文所讲的“盛衰兴亡皆在于人事”，它们都可作为本文论点的典型例证，因此本文论点有着更强的普遍性。
    由此看来，这三篇文章的关系是越来越密切了。接下来我们再比较一下它们语言上各有什么特色。
    四、比较语言，体会文章特色
    《过秦论》语言：气势恢宏，酣畅流利，极富文彩。
    《六国论》语言：斩钉截铁，雄健有力，不容置疑。
    那么本文的语言有什么特色呢？咱们先不看课文，先看一位名人对本文下的评语：
        抑扬顿挫，得史记神髓，此六一公平生最得意之笔，五代史第一    篇文字，后学者当百读不厌也。
                                    －－清.沈德潜
    沈德潜是清朝的一位著名学者，他对本文的评价可见是相当高的，那么本文到底是怎样的“得史记神髓”呢？咱们还是认真地品味一下课文。
    首先请大家小声地诵读一遍课文，在读的过程中注意品味本文是怎样地抑扬顿挫，何处该抑，何处该扬。请用升降符号在文中标出。
    请两三名同学，按着自己的理解给大家解说一下本文是怎样地“抑扬顿挫”的，并作示范性诵读。教师给予补充纠正，并根据学生解说随手在黑板上画出起伏曲线，以示文中的起伏升降。
    再请一两名同学进行分段诵读品评，比较优劣，矫正错误。
    学生集体诵读品味，读出文章的音韵之美。
    五、总结引申，导出兴亡规律
    教师对着所画的起伏曲线解说：本文鲜明的抑扬顿挫的艺术特色，体现在庄宗的盛衰、兴亡、得失，以及作者对此感情上的抑扬、笔调上的起落之上。那么我们看一下，这些起起落落，实际上都是在围绕着什么上下波动的呢？
    提示：“人事”，即盛衰兴亡之理。教师可随机在原起伏曲线中间划一横线，并在一端注上“人事”字样，即如：


    看这一图象像什么？
    价值规律。
    那么咱们也把它称为“规律”看行不行？叫什么呢？
    “兴亡规律”。
    即是“规律”，就要用事实来检验它看是否正确：（教师提示学生讨论回答）
    庄宗：忧劳则兴，逸豫则亡；
    秦：  仁政则兴，暴政则亡；
    六国：抗秦则兴，赂秦则亡；
    项羽：重贤则兴，寡谋则亡；
    学生：勤奋则兴，懒惰则亡。
    可见，一个人的兴亡、得失、成败，与天命神灵无关，关键在自己，事在人为。这也是“兴亡规律”带给我们的启示，希望同学们用这一“规律”指导我们的生活和学习，树立正确的人生观和世界观。
【板书设计】：（用幻灯显示）
                      伶官传序
                           
            兴亡论                                             
   标题比较 六国论             |         兴                    
            过秦论             |      
            均论国家兴亡       |                               
   内容比较 秦与六国兴亡    ---|--------------------------（人事）
            论证本文主旨       |                               
            《过秦论》气势恢宏 |   
   语言比较 《六国论》斩钉截铁 |         亡                    
            “兴亡论”抑扬顿挫         （“兴亡规律”）            “兴亡论”抑扬顿挫         （“兴亡规律”）

《游褒禅山记》教案（1）
[课文说明]
好文章，特别是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思细理，这篇课文就是如此。
我初次阅读并未感觉有什么特别之处，无非讲了“志”“力”“物”的辨证关系——这个学生一读就能理解。可在我看了有关评论之后又读，发现好文章就是好文章，他之所以能流传后世，定有它特别高妙之处，这篇文章区区几百字通过对一次游玩的简单记述就为我们深刻透辟的阐述了怎样成大事以及以怎样的态度做学问的问题，前后呼应，详略得当，记叙与议论完美结合，无一句无着落，没有旁逸之枝，思维严密、清晰（无怪乎作者是政治改革家，纯文学家思维一般没有这样严密清晰，很多时候混沌一片），如果也能让学生领略到这一点，可以激发学生阅读古文的兴趣。
[作者简介]
王安石：(1021--1086) ， 北宋政治家／思想家／文学家，改革家．晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，“我执政一日，新法便推行一日”。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。其作品今存《王临川集》等》。
[关于文体]
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。 游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。（题目中有“记”不见的就是游记。）
　[个性教案]
《游褒禅山记》教案
一、导语：
以前我们写游记主要写哪些内容？
学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？他的观点给我们那些思考呢？好，下面我们就一起学习这篇文章。（板书课题，然后通读全文）
二、简介作者并解题
记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。 游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。 作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的？好，我们先看第一段。
三、研读第一、二段（一）
1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句：
一词多义：
A.“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）
B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）
C．“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。
D．“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）
词性活用：
A．“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
B．“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
C．“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
“……者……也”表示判断的两种形式：
①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。
2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。
（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。）
3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？
（如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）
引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
（二）研读第二段
1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：
①前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；
③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；
④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
2、作者游洞后出来后的心情怎样？“后悔”为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
（三）指导背诵：
师生共同讨论本段层次划分：
第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；
第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。
前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）——追记自身，伏“悔”字（方是时……火尚足以明也”）——以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”）
四、研读第三四段
（一）指名朗读、口译第３段：
①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。
②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。
③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。
④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。
要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用
1、“于是余有叹焉”承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。
2、作者先说古人“古人之于……而无不在也” 作者为什么先说古之人？答曰：以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力
3、然后作者写一般人惧险远“夫夷以近……则至者少”（照应前洞），所以他们就不能见到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，这让我想到毛泽东的七绝诗——《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”从文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”就为"无限风光在险峰"这句话做了注脚。
4、欲得非常之观，就必须有志（而世之……非有志者不能至也）；
5、然后说到有志无力（有志者…亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力……亦不能至也）；
6、最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。
作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）
这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）
“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）
总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。
（二）研读第四节这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。（前面的描写为后面的议论埋下伏笔。）
写这些仆碑表达了作者什么观点？（治学必须“深思慎取”）
思路：作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。
五、讲析第五段这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
提示：能使行文简洁，避免横生枝节。
六、问题讨论。本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？
（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）
提示：
①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。 ②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有悔和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。

教学目的：了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情；
          掌握重要文言字词及文言现象；背诵课文。
教学课时：3
                               第一课时
教学要点：疏通字词
教学过程 ：
一、导入  新课
“六王毕，四海一”，在《阿房宫赋》里，杜牧用这六个字概括了秦灭六过、一统寰宇的历史进程。也许因为秦王朝过于短促，历二代便骤然灭亡，所以后人总爱在秦的暴灭上作文章，而忽视了一个极为重要的课题：秦为什么能够以少胜多，以小胜大？或，六国何以由强趋弱，转胜为败？历史学家语焉不详，文学家往往指斥不当。
贾谊《过秦论》主要指责秦之过，但对秦的胜利（六国的灭亡）之因也作了简要的剖析：在六国，“争割地而奉秦”，使秦国“有余力而制其弊”；在秦国，“内立法度，务耕织，修守战之备，外连横而斗诸侯”。这种剖析顾及斗争的双方，是辨证的；但分析不尽准确，因为并非这六个国家都争着割地奉秦。
历史的年轮又增加了一千二百余年，北宋策论大师苏洵注目这个历史课题了，于是有《六国论》出。
《六国论》是历史上第一偏不鞭强秦之暴行，而剖六国之痼疾的文章，所以它具有历史的严肃性；它分析了忍辱求和、赂敌为安的悲剧结局，乃是有感而发，它具有现实批判的针对性（这一点，我们在学习课文中会进一步认识）；它不足600字，言简意赅，机锋雄辩，又有很强的文学性。“三性”合一，使得本文兼有很高的史学价值和文学价值。
今天我们就来学习这篇文章——
二、作者简介
（学生自读注释一）补充两副写“三苏”的对联：
萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；
悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。
 
一门父子三词客；千古文章八大家。
三、阅读课文
学生先初读，扫清语音障碍；再齐读。
四、疏通字词
学生自译。补充（板书）：
重要字词：率、厥、弥、判、速、洎、殆
词类活用：小/大则……、义不赂秦、却、礼、西向、日削月割
古今异义：其实、祖父、至于、智力、可以、故事
通假字：厌、当
特殊句式：而为秦人积威之所劫、为国者无使为积威之所劫哉、天下之大
一词多义：暴、与、犹、亡、始
五、布置作业 
完成练习
                         第二课时
教学要点：分析课文
教学过程 ：
一、检查作业 
完成练习二——四
二、分析课文
1、 齐读课文
2、  思考练习一。
3、  提名思考回答：
文章的中心论点是哪一句？两个分论点是？分别是就哪些国家而言的？文章的论证段落有哪些？哪一句是对历史教训的总结？哪一句点明了写作意图？
4、  教师简析（参教师用书）
5、  简介写作背景，进一步了解作者的爱国之情
作者生于真、仁、英宗三世。其时，宋王朝虽然尚未疲弱不堪，但北有契丹（大辽），西有西夏，它们不断骚扰，国家不得安宁。1004年，大辽举兵攻宋，当时宰相寇准力主抗辽，宋辽在澶州打了一仗，宋军大胜。形势如此有利，真踪却一味求和，订下“澶渊之盟”，规定宋每年向辽进贡银10万两，绢20万匹，自此，抗敌卫国只气锐减，委曲求全之风日上。后辽又连连加码，宋均慨然应答。1044年，西夏元昊上书停战求和，宋却反而给西夏银、绢、茶。一代又一代的“为国者”皆被敌人积威所劫，以物供敌，以钱富敌。苏洵是睹之心忧，忧而思救，以为这和战国六国以地赂秦相比，有国之而无不及，下场更加不堪设想，于是写下了这偏醒世文章。
所以，结合背景，我们能够更加体察到作者的一片爱国之情。
三、小结
本文立论鲜明，论证严密，脉络清晰，结构严谨。
语言上，长短相间、整散交错。确如王安石云：“苏明允有战国纵横之学”。
文章字里行间包含着作者的感情，不仅有“呜呼”、“悲夫”这样感情强烈的感叹，就是在夹叙夹议的文字中，也洋溢着作者的情感，如对以地赂秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者为积威之所劫的痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。
四、齐读课文
五、布置作业 
背诵课文；
比较阅读《过秦论》；
学习苏辙《六国论》
                  第三课时
教学要点：比较阅读
教学过程 ：
一、检查背诵
背诵中心论点句、写作意图句；背诵全文
二、比较《过秦论》
1、 都是史论文
2、  都借古讽今，以史致用，都得源于作者的忧国情怀
    《过》讽谏汉武帝施行仁政，防止重蹈秦朝施行暴政而迅速灭亡的覆辙；《六》讽谏宋王朝要以六国为鉴，奋起抵御外侮。
3、  论证方法：都云对比论证方法。
4、  中心论点的提出：《过》卒章显志，《六》开门见山。
5、  语言：同：多排偶句，句式整齐；长短相间，错落有致。
         不同：《过》词采华丽，《六》浅显易懂。
三、学习另二篇《六国论》
一是苏辙的，见教材。一是李桢的（节选）
四、布置作业 
写一篇作文，题目是“从历史看天下兴亡”
附：从历史看天下兴亡
1、各家关于天下兴亡的观点(高一年级)
《过秦论》：仁义不施而攻守之势异也。
《伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以记身
《谏太宗十思疏》：居安思危，戒奢以俭
《出师表》：广开言路、亲贤远佞
《孟子二章》：得道多助，失道寡助
《阿房宫赋》：戒奢以俭
《邹忌讽齐王纳谏》：广开言路
《勾践灭吴》：励精图治，心忧天下，尊贤重士，法纪严明
《我们对于香港问题的基本立场》：针锋相对，寸利必争，国家利益高于一切，决不搞屈辱外交
《触龙说赵太后》：磨炼国君意志，培养能君主
《季氏将划颛臾》：君贤臣能且上下精诚团结
《寡人之于国也》：使百姓不饥不寒且得庠序之教，明孝悌之义(物质文明与精神文明两方面都得到发展
《六国论》(苏辙)：六国相互背盟败约而失韩魏之天下要冲
2、学生习作选读
    悠悠中华经历了五千多年的风雨洗礼。中国大地上风起云涌，经历着无数次“江山不改人已换”的历史变迁。是什么原因造成这种种变化呢？或许我们可以从历史长河的流动中看出一点天下兴亡的端倪。
自古以来，一个朝代和一个国家的兴亡，首先在于为人君者自身素质的高低和行为的好坏。正所谓“上梁不正下梁歪”，如果一个国君无德无能，行为不正，他的臣子又能好到哪儿去呢？如此一批人去治理国家，他们的国家还能强盛吗？反之，一个国君德才兼备，则其国家之强盛就指日可待了。大家都知道，刘备之子阿斗，不仅平庸无能，而且整天不务正业，一会儿吃喝玩乐，一会儿又斗蟋蟀去了，真是枉费了他父亲白帝城托孤的一片苦心，也枉费了孔明尽力辅佐的几番汗水。后来蜀灭，阿斗难道不应该负有主要责任吗？后人称之为“扶不上墙的烂泥”，此言得之。太宗李世民聪慧过人，一世英明，“不以恶小而为之，不以善小而不为”，又得魏征等贤臣辅佐，如鱼得水，将国家治理得井井有条。正因为如此，才有后人盛赞的“贞观之治”。这一些都说明当神器之重者对于一个国家的兴亡起着重要作用，如果说统治者是一扇窗，那么，他的德才就是窗架，品行就是玻璃了，玻璃是否脏了，百姓一目了然，要是窗架烂了，怎么擦玻璃也是不济事的，那么，人们就要换窗户了。
民乃国之本，臣则国之柱。正所谓“得民心者昌，失民心者亡”，人人都说民众的力量是最可怕的，这话不假，一位国君对待民众态度的好坏，是天下兴亡的又一重要因素。如果一个国家的百姓能够安居乐业，大臣们能够尽其所能地为百姓做好事，而君主也能够慧眼识得英才并能够知人而任，甚至择善而从，则国家之兴旺发达是不在话下了。反之，则情况不妙了。
商纣王是中国历史上第一大暴君，其统治手段之残忍在历史上是鲜有的。他鱼肉百姓，对百姓横征暴敛，弄得民不聊生。为了堵住天下人之口，他钳民而致天下人“道路以目”，更设立酷刑，镇压百姓，他还杀贤臣，留下一群溜须拍马之人。百姓敢怒而不敢言。后来，后周挥帜进攻，守城士卒纷纷掉转矛头，反抗商纣王，纣王众叛亲离，只得引火自焚，留下千古骂名。他怎么知道百姓是一座活火山，爆发出来就会有灭顶之灾；他更不知道，“气压”不能太高，堵得住人言，堵不住人心!悲哉!刘玄德礼贤下士，三顾茅庐请孔明；爱民如子，过江流泪为父老；掷子于地，义薄云天爱子龙。后来，蜀与魏、吴鼎足而立其缘由是与“简能而任”分不开的。
康熙帝对百姓实行永不加赋的政策，使百姓生活富裕安定；他亲自探望含冤带屈的汤若望步入牢房，又促进了当时科技的发展。
这样的事实不胜枚举，如果说民是水，臣是船，君是渡河的人，船破了，它就会沉下去，渡河的人就会被淹死。可是如果及时发现漏洞并修补好它，那么，船就可以安全到岸了。
国家利益高于一切，对于任何外来侵略都应与之对抗，不惧强暴，不欺弱小，这一点，是国家长治久安的重要因素。
南宋之所以被外族入侵，受金人统治，就因为南宋政府的软弱无能和其朝政的腐败不堪。朝廷内部，奸臣当道为了个人私利，秦桧处处陷害忠臣良将，竟然连夜十二道金牌召回枕戈前线的岳飞，并以“莫须有”的罪名轻轻地掩盖了将军一生 “精忠报国”的宏愿。在历史的长空，只留下一声“还我河山”和一曲《满江红》供后人缅怀。国家破亡，外敌猖狂，这不是南宋政府的软弱无能和其朝政的腐败不堪又是什么？
清末，洋人打开了中国的大门，他们贪婪地瓜分着这块关闭长久的肥肉。腐败无能的清政府，与洋人签订了一个又一个丧权辱国的卖国条约，致使中国沦为半殖民地半封建的国家，中华民族陷入了生死存亡的危险境地。经过孙中山、毛泽东等一大批优秀人物的艰苦奋斗和他们奉行独立自主的和平外交政策，我们才迎来了中华民族的一个崭新的春天。
以上史实都告诉我们：向侵略者低头就只有砍头的命。如果说侵略者是野草，我们就应该是拔草的人。不然，它就会吸取地里的营养，淹没我们的庄稼。
“纷纷世事无穷尽，后来凭吊空牢骚”，天下兴亡的道理，历史已经给我们作出了正确的论述，我们应该借鉴历史的经验教训，努力提高自己各方面的能力，为中国的繁荣富强奉献力量。